孔子诞辰2559周年纪念日的今天，各地方及国际孔子文化爱好者举办庆祝孔子诞辰的纪念活动。孔子做为儒家文化创始人及最大成者，深受人们敬仰。孔子的仁学已经在中国传承了2559年。孔子的思想学说对中国的哲学、伦理学、社会政治理论、教育学、历史学、文学艺术、礼仪风俗等等都产生过极其深远的影响，对于中华民族的共同文化和共同心理的形成、发展，作出了巨大的贡献。 35岁的孔子第79代裔孙孔垂长明天将首度以大成至圣先师奉祀官身份，参与岛内孔子2559周年诞辰释奠典礼，若获马英九敦聘为“总统府资政”，也可能成为最年轻的资政。 孔子是对世界文化有着重要影响的中国人，他的教育思想直至今天仍对中国乃至世界的教育有着重要影响。他作为中国传统文化的“形象代言人”是再合适不过的， 推广孔子儒家文化，宣传孔子，打造儒家文化的品牌，就是向世界展示中国传统文化的巨大魅力。“孔子教育奖”的设立走出了打造“汉文化”影响力的重要一步， 值得期待。 联合国教科文组织不会无视参与孔子国际文化节活动的重要意义，因为孔子思想与儒家学说对世界的影响，早已源远流长，根深叶茂了。 且不说在日本、朝鲜半岛国家，以及新加坡、马来西亚、越南等东南亚国家（相关内容济宁日报已于2004年9月借孔子品牌构建国际性平台》专题中全面报 道），单说欧美 等西方国家对孔子儒家思想的尊崇与膜拜，就足以让联合国教科文组织轻视不得了。　　根据英国学者李约瑟的记载，儒家思想在公元2世纪即传到欧洲，虽然欧洲 人当时并没有看到真正的儒家著述，但西汉人张骞出使西域时所表现出的不畏艰险、永不放弃、效忠国家的精神，给欧洲人带去了震撼和敬佩，他们从张骞身上看到 了一个民族的文化教化力和穿透力。后来，另一个欧洲人马可波罗游历到中国，他被这个富庶文明的国度深深吸引，开始在中国一边经商，一边游历名山大川，并写 了《马可波罗游记》，介绍这个被孔子思想浸润的富裕的国家，让整个欧洲为之疯狂。　　孔子思想对十八、十九世纪的法国影响同样甚大。法国哲学家从孔子思想 中悟到：征服者可以毁坏有形的物质，但毁坏不了道德。法国作家伏尔泰对中国文化推崇备至，他读了《赵氏孤儿》，将它改为“五幕孔子伦理观”，并说，假如世 人都像孔子那样仁义，就不会发生战争了。他把孔子的塑像放在自己的书房里，朝夕朝拜。同样，在法国大革命时期的“人权宣言”中写道，“自由是属于所有人 的，做一切不损害他人权利之事的权利，其原则为自然；其规则为正义；其保障为法律；其道德界限则在下述格言中———己所不欲，勿施与人。”今天，旅居法国 的华侨华人依然遵循着祖宗的教诲，在待人处事中恪守这一规则。　　在近代史上，山东一度是德国的殖民地，德国人卫礼贤跟随军队到中国学习儒家文化。学成回 国后，担任法兰克福大学教授。在教授学生时，他流传法国的名言是这样说的：“所谓经济学说、社会学说，皆不如孔教。西方哲学家兴推倒前人学说而代之，中国 则以孔教通贯数千年。”在他看来，孔子思想比西方哲学思想好处很多，所以能统治中国几千年。　　1772年的英国出版了世界历史名人录，孔子列榜首。从 此，英国人在各地建起了许多孔子研究机构，对孔子思想深入研究。英国传教士庄士敦还做起了清朝皇帝的洋文“太傅”，他在教授清帝时悟出了儒家思想的价值， 他说：“四书五经之于中国，犹如希腊拉丁文之于英国的教育，须臾不可离。”后来，在《新大不列颠百科全书》中，有关“孔子”的词条多达400余则。　　美 国人对儒家学说的认识大约是从19世纪开始的。美国传教士来到中国后，先读儒学著述，后办教会学校。在两种思想结合过程中，儒家思想不胫而走，传到了美 国。1844年，美国学者爱默生说：“孔子是中华文化教育的中心，是哲学上的华盛顿。”这句话点燃了美国人对孔子的热望，从此，美国各地相继成立了各种形 式的研究机构，开始致力于孔子思想与东方哲学的挖掘。1974年，美国成立孔子文教基金会，其成员皆为各国政要，开始推动世界尊孔运动。后来，他们还在各 国成立孔子学院、孔子博物馆等，对孔子思想进行世界范围“布道”。在美国的华人华侨也继承古人的优良传统，吃苦耐劳、聪明能干、勇于创造，科技人才辈出， 出现了许多名人巨匠。华人华侨的卓越表现，又反过来印证了孔子儒家思想的教育价值，使孔子思想愈发魅力四射，大放异彩。 今天，在美国旧金山公园里伫立着一尊孔子塑像，在人流最多的地方，他面容和善，智慧满腹，倍受尊崇。在西方物质文明发达的今天，人们遇到了诸多解不开 的现代难题，匆忙而来的人们，期盼着从这位和善的老人的思想中找到答案。当代新儒学代表、美国哈佛大学教授杜维明说：“对西方文明提出的诸多课题，孔子思 想是应该有回应的。从这个意义上说，孔子已经不仅是中国的了，他是世界的。”